《邛竹杖帖》 -王羲之草书《十七帖》之一

《邛竹杖帖》 -王羲之草书《十七帖》之一

邛竹杖帖 ，东晋王羲之法帖。

《邛竹杖帖》是《十七帖》丛帖的一种，作者是王羲之，它的风格也体现了《十七帖》的整体面貌。

又名《邛竹帖》，《十七帖》丛帖第十二通尺牍。

王羲之《十七帖》之邛竹杖帖

【释文】去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布。令知足下远惠之至。

【译文】去年夏天，您送来的邛竹杖都收到了。此地有很多 上年纪的老人，我随即把这些手杖都分送给他们了，让他们感受到远在益州的您 对老人的关爱。

去年夏季您送致的邛竹杖，都收到了。此间士人中许多人年纪已老，我随即将这些邛竹杖分送给他们了，并告知他们是您从遥远的益州送来的。

《右军书记》未著录此帖文字。《宣和书谱》亦未著录此帖目。《淳化阁帖》卷八有《周益州帖》（亦称《邛竹杖帖》），所记事宜与此帖相关，文曰：“周益州（周抚）送此邛竹杖，卿尊长或须，今送。”即羲之将周抚所送邛竹杖分布友人之尊长。将《周益州帖》与此帖参照，可知王羲之在晚年某夏得到周抚送致的邛竹杖，数量不寡。不久，王羲之将这些邛竹杖分送诸友中之尊老者，并宣明乃周抚“远惠”之物。于次年写此尺牍答周抚。
邛竹杖由邛竹加工而成。邛竹产於西南地区，扬雄《蜀都赋》曰：“邛竹缘岭。”邛竹杖，最早记载见於《史记》卷一一六西南夷传，曰：“博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖。”邛乃山名，邛竹节高实中，状如人剡，俗称“扶老竹”。从汉代起，筇竹杖或邛竹杖便成了士大夫常常提起的物事，历代文人诗客吟咏不绝，乃至“筇”成了手杖的代称，如“扶筇”便是拄杖的意思。

《十七帖》的用笔特点主要表现为一种不激不厉的平和状态，笔画的提按转折交代得十分明确，点画稳定、扎实。加之刻本的原因，更是增加了其古朴的质感。正如《湛园书论》所说的“点画拖曳之间，若断若续，而锋棱宛然，真意不失，此为至精至妙。”

《十七帖》结字温文尔雅，从容潇洒，没有过度的夸张、强调、冲突，而是以理性的架构为主，从而表达出一种蕴藉、含蓄的文人气质。单字以独立的形式为主，连带不多，而气势贯通畅达，主要靠体势上的“暗连”，上下字之间的大小、方圆、长短、欹侧，默契配合，生动自然，不着痕迹，“状若断而还连”——这也是一种深层次、高境界、以内涵为主而非形式至上的行气特征（或曰章法模式）。

《十七帖》全集介绍

《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下：

01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。

《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。

作者简介

王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。