《讲堂帖》又名《汉时帖》-王羲之草书《十七帖》之一

《讲堂帖》又名《汉时帖》-王羲之草书《十七帖》之一

《汉时帖》为《十七帖》第二十一通尺牍。草书，6行，49字。王羲之得知友人所在地有汉代讲堂遗迹在，内有三皇五帝图绘，画得十分精妙，便询问讲堂是汉朝什么时候建立的，当地有无善绘事的人，要是摹取的话，能否得到。汉代之讲堂，所授当然是儒家经典，佛教传入中国后，僧侣说法讲经之堂亦称讲堂。

王羲之《十七帖》之讲堂帖

【释文】知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有。画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。

【译文】听说蜀地有汉代留下的讲堂，不知道是汉时哪一代建造的？还听说讲堂的墙壁上画有三皇五帝以来的圣贤人物，极其精妙，很值得观赏。你那里有水平高超的画师吗？我想把这些画临摹下来，行不行？请来信告知。

王羲之晚年对前朝古迹和绘画艺术表现出超常的兴趣，这一现象，对于研究王羲之的爱好和思想历程而言，是值得注意的。草书的“起”，就是首字领篇，“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，草书的第一个字很重要，要有高屋建瓴、统领全局的气势。草书的“结”，就是尾字照应。实际上，尾字和首字不仅要求风格一致，互相瞻顾，而且字形的大小，笔势的欹正，节奏的快慢，都要相对的统一。

《十七帖》全集介绍

《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下：

01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。

《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。

作者简介

王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。