汝南公主墓志-唐代虞世南书法

 関壹開書画   2023-09-23 13:57   924 次浏览 人阅读  1 条评论

汝南公主墓志-唐代虞世南书法

《汝南公主墓志》,著名书法文物,相传此帖为初唐大书法家虞世南所作,现藏上海博物馆。

汝南公主墓志 ,唐代虞世南创作的书法作品。

汝南公主墓志,中国书法作品,作者:虞世南(唐),行草书,墨迹。 纵25.9厘米,横38.4厘米,为纸卷墨本,行书18行,每行12字至15字不等,共222字。收藏于上海博物馆。

汝南公主墓志-唐代虞世南书法

墓志释文

公主讳,字,陇西狄道人,皇帝之第三女也。天潢疏润,圆折浮夜光之采;若木分晖,秾华照朝阳之色。故能聪颖外发,闲明内映,训范生知,尚观箴于女史;言容成则,犹习礼于公宫。至如怡色就养,佩帉晨省,敬爱兼极,左右无方。加以学殚绨素,艺兼鞶紩,令问芳猷,仪形闺阃。厶年厶月,有诏封汝南郡公主。锡从珪瑞,礼崇汤沐,车服徽章,事忧前典。属九地绝维,四星潜曜,毁瘠载形,哀号过礼,茧纩不袭,壃酪无嗞,灰琯亟移,陵茔浸远,虽容服外变,而沉忧内结,不胜孺慕之哀,遂成伤生之性,天道佑仁,奚起冥漠,以今贞观十年十一月丁亥朔十六日。

《汝南公主墓志》介绍

汝南公主是唐太宗之女,早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿,萧散虚和,遒媚不凡。下为汝南公主墓志。

虞世南书,贞观十年(636)十一月作,行草书,墨迹。18行,行12-15字不等。汝南公主是唐太宗之女,早逝。虞世南为其撰写墓志。此是草稿,萧散虚和,遒媚不凡。每个人的执笔、下笔方式都有一定的习惯性,这是在长期、反复的操练中适应而成的。因而同一人写出的楷书与行书,尽管字体形态、间架结构有所不同,但在笔法、风格上总有一线贯通之处,在面貌上有着共同点。如欧书外露筋骨,虞书则内含刚柔,这不仅见于二人楷书,而且见于行书。故言“永兴真行如秀岭危峰,处处间起”,是贴切的比喻。

王世贞云:“昔人于永兴、率更书,俱登品神妙间,而往往左袒永兴。余初不伏之:以余之肉,似未胜欧骨,盖谓正书也;晚得永兴《汝南公主墓志》草一阅,见其萧散虚和,风流姿态,种种有笔外意。”此墓志书法圆活,不及正书沉厚,故后世有人疑为米芾书。

《汝南公主墓志》的书风是纯粹的二王趣旨。也许因为如此,后人竟把此作混同于专精大王的宋人米芾书法,指此为米南宫所抚,但细细玩味其行气笔势,当非尚意的宋人所能为,归于唐书还是比较稳妥的。署款为“贞观十年十一月丁亥朔十六日”,是年虞世南已是衰然一颓翁,笔力仍如此强健、动作仍如此肯定精到,的确是一代宗师晚年炉火纯青的风范。“天潢疏润,圆折浮夜光之采;若木分晖,秾华照朝阳之色。”、“聪颖外发,闲明内映”,是碑志墓铭中的泛泛捧场语,以之溢美长于深宫、谁也未曾一睹芳颜的汝南公主,不如移来作为此稿书法赞辞;在初唐诸家中,能有一手如此俊秀而洒脱的行书是十分罕见的。欧阳询的墨迹行书《张翰思鲈帖》、《千文》偏狭瘦长,气局远逊于此,而褚遂良的行书墨迹不传,楷书又皆太重装饰趣味,欧拙褚巧,皆不如虞世南的恰到好处。由是,我们又可以将此稿视为初唐书坛上行草书的代表作——是以承继王右军的魏晋风度、又完全迎合“今上”太宗的崇王口味的一种楷范。

作者介绍

虞世南(558—638),唐初书法家、文学家。字伯施,世居慈溪北乡鸣鹤场。虞氏在慈溪为世家,祖、父、叔、兄俱有重名。叔父虞寄,为陈朝中书郎,因无子,以世南继后,故字曰“伯施”。

虞世南身体文弱,博闻强记。少年时与兄虞世基一起拜博学广识的顾野王为师。十余年勤学不倦,学到紧要处,累旬不盥栉。尤喜书法,与王羲之七世孙智永和尚友善。智永精王羲之书法,虞世南在智永的精心传授下,妙得其体,圆融遒丽,外柔内刚,继承了二王(王羲之,王献之)书法传统。他与当时的欧阳询、褚遂良、薛稷合称唐初四大书法家,而虞世南又是四人中最优者。他写的《孔子庙堂碑》深得唐太宗李世民的赞赏。唐太宗非常喜爱虞世南的字,并经常临写。相传有一天,唐太宗书“戬”字,但戈字还没有写好,正好虞世南进见,即提笔补写了一个“戈”字。唐太宗将两人合写的“戬”字给魏征看,说:“朕学世南,尚近似否? ”魏征看后说:“戈字颇逼真。”虞世南死后,唐太宗叹息道:“世南死后,无人可以论书。”
虞世南一生经历了南朝的陈、隋和初唐三个时代。陈文帝知世南博学,召为法曹参军。陈朝灭亡,与兄世基同入长安,做了隋朝秘书郎,后迁起居舍人。当时世基任内史侍郎,权倾当朝,荣华无比,妻子所用被服,尤胜王侯。虞世南虽与世基同住,仍以勤俭务本。隋灭后,李世民闻虞世南之名,引为秦府参军,又授宏文馆学士,与房玄龄同掌文翰,后来又担任著作郎。一次,唐太宗想在屏风上书写《列女传》,没有临本,虞世南在朝堂上一口气默写出来,不错一字,赢得朝中文士的钦佩。

虞世南虽然容貌怯懦,弱不胜衣,但性情刚烈,当政得失,直言敢谏。他多次讽劝唐太宗要勤于政事,并以古帝王为政得失,论证利弊。贞观八年(公元634年)陇右山崩,唐太宗问“天变”。世南以晋朝以来历次山崩为例,说:“臣闻天时不如地利,地利不如人和。若德义不修,虽获麟凤终是无补;但政事无阙,虽有灾星何损于时。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐,勿以太平渐久而自骄怠,慎终如始。”唐太宗听后敛容反省。他一再劝阻唐太宗筑陵墓厚葬,使唐太宗有所收敛。他还严正劝阻唐太宗不要恣于游猎而疏于政事。这些都对当时的“贞观之治”起着积极的作用。唐太宗曾对大臣们说:“你们如果都象虞世南那样刚正忠烈,天下何忧不理。”

虞世南年逾古稀后,屡次上表求退,不许,被封为永兴县子,人称“虞永兴”。贞观十二年(公元638年)卒于长安,享年八十岁。

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    汝南公主为唐太宗第三女,夭折于贞观十年(636)。虞世南为之撰墓志铭。此作前人多有着录。明代《戏鸿堂法书》、《墨池堂选帖》、《郁冈斋墨妙》、《玉烟堂帖》以及清代《滋蕙堂墨宝》、《经训堂法书》、《穰梨馆历代名人法书》等丛帖均予收入。这些帖本,或从手迹摹勒,或从拓本翻刻。现藏上海博物馆的墨迹为纸本,行楷书,凡18行,行12至15字不等,全篇220字,上钤有“弘文之印”,“鲜于枢伯几父”,“天锡”、“万金之玩”、“贞元”、“陶斋十宝之一”等历代着名的鉴藏印。对于这本墨迹的真伪有三种不同看法:一种以为此乃“虞书真迹”(明李东阳);第二种以为宋人写木,疑米芾所临;第三种以为是明人写本。现在一般倾向于摹本的结论。不过,即使持“非虞书”观点的人也不否认此作尚具虞世南风貌。明王世贞在评价这件作品时就认为“萧散虚和,姿度风流”,世南手迹传世者皆为刻本,所以这件作品已是吉光片羽,弥足珍重的了。

    虞世南为羲之七世孙智永入室弟子,深得右军精髓。虞不但书艺超迈,而且人品端正,唐太宗非常器重他,经常请教书艺,初唐推崇王书风气不能不说与此有关。《汝南公主墓志铭》,精神意态酷似王羲之《兰亭序》,如“至”、“左”、“右”、“地”、“生”等字,就与《兰亭序》相仿佛。综观全扁,圆活舒展,姿荣态秀,潇洒平和,点画虽瘦而风骨棱棱。

    这篇墓志用笔既极精致,又富变化。就横画的起笔而言,或轻或重,有露有藏,时圆时方,忽俯忽昂,竭尽机变之能事。举此一端,馀可类推。结体方面,也同样是不蹈故常,间出奇构。虞世南的楷书结体一般是比较修长的,这一点与欧阳询有相同之处,但这篇作品,我们却看到随势生形、不同于常规的地方。有些字其实写得非常宽绰,如“晖”、“秾”“故”、“敬”、“仪”、“锡”、“瑞”、“沐”、“瘠”、“号”等等,这些字左右两部分往往高低错落,上下聚散,颇有异趣。这些与其他结体较扁的字在一起,起到了调整节律的作用,整篇章法也因此而显得生动无比。

    从这篇作品中,我们似乎也可悟到,褚遂良风格之所在。以前我们总以为褚的结体与他的前辈欧、虞是大相径庭的,这里不存在某种渊源关系。通过以上的分析,我们看到虞世南对褚遂良宽博结构的直接影响,甚至可以说,褚遂良细筋入骨的点画也胎息于虞,因为这种笔法为晋代所无,若要追踪,不能不认为是对虞世南的继承和发展。