王铎书法：临禇摹兰亭

王铎书法：临禇摹兰亭

王羲之的作品中，《兰亭序》知名度很大，但可惜的是已无真迹传世，我们现在看到的均是后人的摹本。这些摹本中，唐代的往往被奉为“圭臬”，这是因为唐太宗李世民、武则天对“王氏一门”真迹的搜罗，以及临摹者均是当时的书法大家，如褚遂良等人。

在诸多唐摹本《兰亭序》中，虞世南临本、冯承素神龙本和褚遂良的褚本兰亭更受欢迎，后世临摹者众多。从欧阳询、赵构，再到赵子昂、文徵明，他们临摹时莫不穷尽幽微、纤毫毕现，力求写得与原作别无二致。但到了明代以后，临摹得就开始“走样”了。

“意临”“临写”“临创”的出现，都让这一时代的书法家即使是学古人也能尽情地发挥个人风格。明末有两位书法家临摹的《兰亭序》别有一番趣味，极为经典，他们是王铎和八大山人。相比于八大山人，王铎对二王笔法研究非常透彻，沙孟海就说他一生深研二王法帖，力挽狂澜，是明末书法的“中兴之主”！

因此，以其功力之深，并非不能复现褚本《兰亭序》原貌，而是有意为之。王铎在当今书法圈内依旧是“大热门”，还是国展的“宠儿”，不少书法家只是模仿他就能拿奖。想靠临摹《兰亭序》入展，不妨参考一下王铎这件书法，看看他是怎么做的。

《临褚摹兰亭》写于明崇祯九年（1636年）八月，王铎传世的临本极少，此帖更显珍贵。与褚本极不同之处在于此帖以方笔为主，笔画挺拔方折，转折方圆兼备，更兼欧阳询的风格。而在具体笔画上，此帖更为古拙，少了几分流美妍媚之气，融合王铎行、草书的沉雄之气。

王铎“不离古，不泥古”，他简化了王羲之右上结字的夸张度和个性鲜明的蟹爪勾，但又吸取了《圣教序》结字外定内变、大开大合的特点。以“彭”“喻”字为例，左右结构错位腾挪、轻重对比强烈；“相”“亦”等字删繁就简、墨色对比强烈，尽显欹侧险绝之变化。

相较于原作，王铎的临本多了几分金石雕琢之气，卷中格外追求欹侧、揖让、对比，墨有渗涨，跌宕多姿，无不显示个人出色的技法与才情。他的这种“意临”或称“背临”法值得我们钻研琢磨。

现在，我们将王铎这卷《临褚摹兰亭》进行了分享，期待您的喜欢！

褚遂良《临兰亭序》

褚遂良《临兰亭序》（领字从山本）卷，黄绢本，行书，纵24.3cm，横70.2cm，台北故宫博物院藏（兰千山馆寄存）。

在传世的“领字从山”《兰亭》墨迹本中，台北故宫博物院收藏的“黄绢本《兰亭》”最为著名，是台湾大收藏家林柏寿（1895—1986）“兰千山馆”寄存之物，著录于《兰千山馆藏品特展目录》（台北故宫博物院1969年）。黄绢本《兰亭》纵24.3厘米，横70.2厘米。卷首有“褚河南临兰亭绢本真迹。米海岳跋”题签，拖尾有米芾长跋（其中有米芾题诗，故此卷又被称作“米芾诗题本”）、莫是龙二跋，王世贞二跋，周天球、文嘉、俞允文、陈仲醇、徐益孙、王穉登、沈咸、翁方纲、梁章钜、日本人内藤虎（湖南）等人题跋和题识。曾先后著录于孙鑛《书画跋跋》、卞永誉《式古堂书画汇考》、高士奇《江村消夏录》等书。清末为唐树义（1793—1854）所得，后流至日本。林柏寿从大阪著名收藏家齐藤悦藏（号董盦）手中购得。林氏因收藏黄绢本《兰亭》和怀素《小草千字文》，因名斋号曰“兰千山馆”。

【1】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，

【2】列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽

【3】趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不

【4】能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。