王献之书法欣赏中秋帖，王献之中秋帖内容什么意思啊

王献之书法欣赏中秋帖，王献之中秋帖内容什么意思啊

《中秋帖》，又名《十二月帖》，传为东晋书法家王献之创作的草书书法作品，纸本手卷，现收藏于北京故宫博物院。

《中秋帖》原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。释文曰：中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。无款署，有明董其昌、项元汴，乾隆等人的鉴藏印跋。

《中秋帖》字形大小正斜组合，行草相杂，书法古厚，墨彩鲜润，字距布置紧密，运行流利，连断往复。整幅字守中线，行间透气，齐头平脚，气韵贯通，雄浑奔放，气吞万里。

《中秋帖》于清乾隆时被收入内府，与《快雪时晴帖》《伯远帖》号为“三希”。

书法内容：释文

中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军。

印跋

卷前引首清高宗弘历行书题“至宝”两字。

前隔水乾隆御题一段曰：大内藏大令墨迹，多属唐人钩填，惟是卷真迹，二十二字，神采如新，洵希世宝也。向贮御书房，今贮三希堂中。乾隆丙寅二月御识。

帖正文右上乾隆御题签“晋王献之中秋帖”一行。

正文后紧接着有乾隆评跋：神韵独超、天姿特秀。张怀瓘《书估》。

卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋，其中附乾隆、丁观鹏绘画各一段。

董其昌跋曰：大令此帖，米老以为天下第一子敬书，又名为《一笔书》，前有‘十二月割’等语，今失之，又‘庆等大军’以下皆阙，余以阁帖补之，为千古快事。米老尝云，人得大令书，割剪一二字售诸好事者，以此古帖每不可读，后人强为牵合，深可笑也。甲辰六月观于西湖僧舍，董其昌题。

乾隆题跋《中秋帖子词》有序：金祇行政，素昊司时……所喜篇章递进。爰成四什，各赋七言……试创玉堂新事例，擘笺催进月词头。

乾隆又跋《中秋帖子词叠前韵》：塞碛宜秋，恰值望蟾佳节……欢同中外，翠瓜并花以分颁，泽逮舆佁。原鹿与野麋遍及，又何必中庭地白，叹秋思之谁家。塞外草衰，感边声之四起者哉。因思鸾笺彩帖，创自去年，便教步韵连吟，用酬今夕。

乾隆又跋《中秋帖子词三叠韵》：对佳夕而赓祝嘏鸿词，时际熙和，巡朔塞亦咏宜秋彩帖。自去岁遭安仁之感每登楼伤贞观之怀……值兹令节相于，俯仰忆脱簪旧侣。斯诚慽矣。能不愀然。

项元汴跋曰：晋王献之，字子敬，羲之第七子。官至中书令。清俊有美誉，而高迈不羁，风流蕴藉，为一时之冠。方学书次，羲之密从其后掣其笔不得，于是知献之他日当有大名。后其学果与羲之相后先。献之初娶郗昙女，羲之与昙论婚书云，献之善隶书，咄咄逼人。又尝书《乐毅论》一篇，与献之学，后题云赐官奴，即献之小字。献之所以尽得羲之论笔之妙，论者以为如丹穴凤舞，清泉龙跃，精密渊巧，出于神智。梁武帝评献之书，以为绝妙超羣，无人可拟。如河朔少年，皆悉充悦，举体沓拕，不可耐何。献之虽以隶称，而草书特多。此十二月帖，未审其由割去前行，又稽诸米元章《宝章录》，止存此数字，乃大令得意书。歴代传宝，今散落南北，不知凡几家，□复至于此，信天下至宝当有神护。汴也重值购藏，永为书则。虽威武声势，不可畏而授与，是亦从吾所好也。来裔岂可以易而忽之，须世守斯可矣。墨林项元汴敬题。
帖上钤有“御书”葫芦形印、“宣和”“御书”“内府图书之章”及“绍兴”印，“退密”印等。

王献之简介

王献之 ：东晋书法家、诗人、画家、官员。

王献之（344年－386年），字子敬，小字官奴，琅邪（今属山东临沂）人。王羲之第七子，晋简文帝司马昱之婿。东晋时期大臣、书法家、诗人、画家。 [47] [53] 与父合称“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并列“四贤”。

王献之幼年随父学习书法。 成年后得宰相谢安赏识，历任本州主簿、秘书郎、司徒左长史、吴兴太守，累迁中书令等职，人称“王大令”。 先后迎娶郗道茂及新安公主司马道福为妻。

太元十一年（386年），病逝，时年四十三岁，谥号为宪。

王献之善楷、行、草书。其楷书体势开张，气峻韵和；其行草书笔法灵动，纵逸豪迈，饶有气势，对后世产生很大影响。存世书迹有传本《鸭头丸帖》《中秋帖》《地黄汤帖》《送梨帖》，刻本有《洛神赋十三行》《十二月割至帖》等。同时，王献之还善于作画，唐人张彦远《历代名画记》目其画为“中品下”。

王献之的故事

王献之，字子敬，小名官奴，为右军将军王羲之第七子，居于会稽山阴（今浙江绍兴）。 他少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不懒散，才华气度超过时人。

他曾与兄长王徽之、王操之一起拜访名士谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话。离开谢家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说：“小的优。”客人问原因，谢安回说：“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言，所以知道他不凡。” 后迎娶北中郎将郗昙之女郗道茂为妻。

王献之最初出任州主簿、秘书郎，转任秘书丞。后来，他被挑选为新安公主司马道福的驸马，屡辞不得，遂与郗道茂离婚。 已经执政的谢安十分敬爱王献之，请他担任自己的长史。

太元五年（380年），谢安因功进拜卫将军，王献之仍担任其长史。 不久，授职建威将军、吴兴太守，征拜入朝担任中书令。

太元十年（385年），谢安病逝后，有关他的封赠礼仪在百官中存在着不同意见，只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与功勋。王献之上书极力陈述谢安的功绩，晋孝武帝以隆重的礼仪封赠谢安。

王献之长期服散致疾，为了避娶新安公主，曾灸足心，导致落下后遗症 ] 。太元十一年（386年），病逝，时年四十三岁 。

隆安元年（397年），王献之之女王神爱（即晋安帝安僖皇后）被立为皇后，安帝便追赠王献之为侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪”。

书法造诣

王献之幼年随其父王羲之学习书法，得其笔法，后又学习张芝，在此基础上，对前人书法进行大胆变革，创造出了一种不拘六书规范、省并点画曲折、务求简易流便的“破体”。王献之学习张芝，主要是效法其字字贯通的气势，变革发展了张芝的草书，即省并点画，务求简易，便于书写和血脉贯通。同时他又变革其父的草书，主要用“极草纵之致”，极力发挥“一笔书”的笔势。王献之笔下的草书既有别于张芝，又有别于王羲之，自成一家。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”

谢安曾问王献之：“你的书法与令尊大人相比，怎样？”王献之道：“当然不同，各有所长。”谢安道：“旁人评价不是这样。”王献之道：“旁人哪里知道。” 桓玄很喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子二人的字画，放在左右欣赏。 由晋末至梁代的一个半世纪，王献之的影响甚至超过了王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。宋人米芾主要向王献之学习。现代书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。

庾肩吾《书品》将王献之的书法定为上中品。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等，并评其真书第四、行书第二、章草第一、草书第三，与其飞白书都为神品，他的八分书则被列为能品。盛熙明在《法书考》中则将其书法列为上品。

王献之的遗墨保存很少，数量远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。

今传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。传世草书墨宝有《鸭头丸帖》《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆帝将它收入《三希帖》，视为“国宝”。